Walter Laqueur sobre el fascismo
Walter Laqueur sobre el fascismo
Walter laqueur sobre el fascismo: Robert Laqueur
Haga clic en la navegaciónentrar en la búsqueda Walter Laqueur Datos personalesnombre del idioma Nacimiento de Walter Ze'ev Laqueur Walter Laqueur sobre el fascismo fue un historiador y analista político estadounidense que nació en Wroclaw el 26 de mayo de 1921 y murió en Washington, D. C. , el 30 de septiembre de 2018. Y como es walter laqueur envío.Biografía
Para evitar la persecución nazi, tuvo que abandonar Alemania. Buscó seguridad en el Mandato Británico de Palestina, pero sus padres no pudieron hacerlo y perecieron en el Holocausto.Posteriormente se instaló en Estados Unidos, donde ocupó un alto cargo en el Centro de Estudios Estratégicos e Internacionales de Washington desde 1969 hasta su muerte. Anteriormente había vivido en Israel e Inglaterra. Fue profesor en las universidades de Georgetown, Tel Aviv y Harvard, y director del Instituto de Historia Contemporánea y de la Biblioteca de Viena en Londres. Fue cofundador del Journal of Contemporary History con George Mosse. Sus escritos se centran sobre todo en la historia de Europa de los siglos XIX y XX, en particular la de Rusia, Alemania y Oriente Próximo. Ha escrito mucho sobre la juventud de Alemania, el sionismo, la historia de Israel, la República de Weimar, Rusia, el Holocausto, el fascismo, la Guerra Fría, la violencia política, el terrorismo y las tácticas de guerrilla. Y para datos información.Referencias
Categorías:Hombresel año 1921fallecido en 2018Politólogos de Estados UnidosEstadounidenses que estudian la historiaJudíos estadounidenses¿Fascismo danés?
El director del Instituto de Estudios Estratégicos, Walter Laqueur, escribe en LA VANGUARDIA el 24 de febrero de 2006:Cuando era joven, Dinamarca era mi paraíso. Era concebible viajar allí durante unos días o unas semanas para tomar aire fresco y escapar del régimen opresivo de la Alemania nazi. Para leer los periódicos, incluso aprendí un poco de danés. Me mantuve atento a los acontecimientos de la nación durante la guerra y en los años siguientes, aunque, al parecer, en los últimos años, no lo suficiente. Según los informes de la prensa internacional, la extrema derecha danesa puede incluso haber instalado un gobierno semifascista sin que mucha gente se dé cuenta. Aunque estos corresponsales escriban desde Boston, Nueva York o Londres, las historias dejan a los lectores pensando. ¿Qué ocurrió? La política de inmigración de los años ochenta y noventa, que permitió la entrada de miles de emigrantes del norte de África y Oriente Próximo alegando que buscaban asilo político, ha sido objeto de críticas por parte de la opinión pública. Sin embargo, todo parece indicar que la mayoría de ellos no eran objeto de persecución política. Aunque muchos de ellos tenían pocos deseos de integrarse en el país, se les permitió la entrada, aunque fuera temporalmente. Habían oído que en Dinamarca era posible vivir cómodamente sin trabajar. Aunque sólo constituyen el 5% de la población, son los que reciben al menos el 50% de todo el gasto social del presupuesto estatal.El nuevo gobierno propuso ciertas medidas nada más tomar posesión para hacer frente a los mayores abusos. Por ejemplo, se esforzó por reducir el número de matrimonios forzados, la inmigración de niñas y la migración forzada de mujeres a Dinamarca. Sin embargo, estas acciones suscitaron muchas críticas y fueron consideradas una violación de los derechos humanos fundamentales, lo que provocó las críticas de la ONU y la Unión Europea, entre otros. Se esperaba que estas organizaciones mundiales apoyaran estas acciones, pero no fue así.En cualquier caso, el fascismo aún no ha llegado a Dinamarca. Los grupos islamistas radicales, algunos de los cuales apoyan el terrorismo, son sin embargo legales. En Dinamarca, el partido Hizb Ul Tahrir -que está prohibido en la mayoría de las naciones europeas y árabes- opera abiertamente, e incluso el más extremista Muhajirun puede operar. No se detuvo ni expulsó a nadie cuando los islamistas extremistas trataron de declarar Norrebro, un barrio de Copenhague, zona islámica regida por la sharia y no por la ley danesa. Se celebraron numerosas protestas en contra del "capitalismo y la democracia", pero la policía apoyó a los organizadores. Los jóvenes musulmanes también se manifestaron en Aarhus, la ciudad donde se publicaron inicialmente los horribles dibujos, cuando estalló la violencia en los suburbios de París. Gritaban "Esta es nuestra tierra", más que protestar por las caricaturas. No pretendían transmitir que se identificaban con Dinamarca, lo que habría sido muy grande, sino que se creían dueños de la nación. Al mismo tiempo, empezaron a aparecer en Estocolmo camisetas con el lema "2025 y el poder es nuestro". Tal vez no sean más que burdas bromas que no deben tomarse en serio (como hacen los suecos). Los suecos son bastante hábiles a la hora de ignorar los problemas que tienen delante, pero no está claro si esta mentalidad acabará siendo beneficiosa. Ahora han perdido la mayor parte de Estocolmo y la mitad de Malmö, la tercera ciudad más grande de Suecia. El gobierno de Rasmussen carece de valor político para expulsar a los que estaban aquí en contra de la ley. No se ha pedido a los odiosos imanes que se vayan. Quizá estén tomando el ejemplo de los noruegos. Al imán Kalkar se le ha concedido asilo político en Noruega durante muchos años, a pesar de que se le busca en muchas naciones por su implicación en el terrorismo (y el tráfico de drogas).