Fascismo
El fascismo (por lo que se denomina F.) ha sido ampliamente discutido en la ciencia política y la historia en los últimos años.
El fascismo se presenta cada vez más como una forma revolucionaria de nacionalismo antiliberal en la ciencia política y los estudios históricos. En su búsqueda fanática del revivalismo nacional en las décadas de 1930 y 1940, especialmente en Alemania, el F. desempeñó un papel fundamental en el estallido de la guerra civil, la Guerra Civil española y la Segunda Guerra Mundial en Europa, así como en la muerte de millones de víctimas militares y civiles de la guerra, la represión, los trabajos forzados y el genocidio. Como una filosofía de reforma social completa, cuya aplicación conduce en última instancia al desarrollo de la tiranía.
El tremendo surgimiento del radicalismo de ultraderecha dio lugar a F. Sin embargo, no fue hasta después de la Primera Guerra Mundial cuando surgió como un movimiento político distinto en varios países europeos. Sin embargo, no fue hasta después de la Primera Guerra Mundial cuando se convirtió en una fuerza política seria en muchos países europeos. Incluso en los gobiernos liberales victoriosos, la destrucción y los desastres económicos provocados por la guerra, combinados con la caída de los regímenes absolutistas, la revolución bolchevique en Rusia y el desarrollo del comunismo en varios países, debilitaron gravemente la confianza en la visión liberal del progreso.

Los fascistas habían anticipado la inminente realización de una alternativa radical, contemporánea y totalitaria al absolutismo, el liberalismo, especialmente durante el periodo de entreguerras. El comunismo y el autoritarismo militar o conservador, basados en el poder percibido intrínsecamente de una nación, pueblo o raza. En general, el término "F." también se refiere a los regímenes, movimientos de masas, élites paramilitares o líderes activos que se inclinan por proyectar, además de la violencia, el curso político, las medidas, los rituales, la propaganda, los escritos, las opiniones, el comportamiento, las formas de pensar y, más recientemente, los sitios web, todos ellos dedicados a la aplicación intransigente de una ideología de nacimiento étnico o racial total en un solo país, en Europa. La F supranacional es una paradoja.
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La paradoja del F. transnacional se explica por el hecho de que, a diferencia del comunismo teórico, el F. siempre se logró con la implicación de un nacionalismo radical en la práctica.
El nacionalismo interno, por otra parte, puede utilizarse para representar los intentos individuales de renacimiento de una nación, raza o cultura regional (etnopluralismo) como manifestación de la lucha internacional contra los enemigos comunes (por ejemplo, el comunismo, el materialismo, el judaísmo, el islamismo, el multiculturalismo y la decadencia occidental). Los intentos de formar la Internacional Fascista durante el periodo de entreguerras no tuvieron éxito; sin embargo, después de 1945, esta parte de la filosofía fascista, conocida como "nazismo universal" y "eurofascismo", adquirió mucha más importancia en fenómenos como el "nazismo universal" y el "eurofascismo".

Los fascistas a veces se consideran a sí mismos como luchando en una batalla heroica y que altera la historia contra las fuerzas de la decadencia social, étnica o de la civilización (a menudo representada en un sentido abiertamente racial y biológico) intentando restaurar (palingenesis) todo el orden político nacional. Su propuesta implica un importante replanteamiento no sólo de las estructuras administrativas clave del Estado, sino también de su cultura sociopolítica y su composición demográfica. La composición demográfica, que debería contribuir a mejorar el bienestar físico y moral del Estado. El ascenso del Estado como potencia cultural, imperial y militar, según los fascistas, es la prueba fundamental de esta salud. Sin embargo, la realización de este objetivo utópico "positivo" conlleva una violencia sistemática y una propaganda hostil contra los supuestos agentes de la decadencia, como los sindicatos, los socialistas, los comunistas, los humanistas liberales, las minorías étnicas, especialmente los judíos y los gitanos, los homosexuales, los artistas "decadentes", los inmigrantes y sus descendientes, así como las religiones "extranjeras", especialmente en las primeras fases de la construcción del régimen. Al mismo tiempo, las categorías sociales identificadas como "adversarios" de la nación reconstituida o del nuevo orden varían significativamente de un caso a otro.